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  • 随业流转的天人：清净法师

    随业流转的天人：清净法师 各种宗教都认为有天堂与地狱的存在，佛教也肯定天堂与地狱存在的事实。佛教认为天堂有三界二十八天之分。所谓三界二十八天就是欲界六天、色界十八天、无色界四天。 一、欲界六天：包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。六欲天的天神和人间一样，有身体形相，并有物质生活的需求与精神生活的享乐，尚且耽溺於饮食男女的欲望之中，因此称为欲界。 欲界除六欲天...

    清净法师

    天人|清净法师

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/110935325506.html

  • 三界众生皆有平等流转之苦

    　　有人问：有情的相貌、寿命、受用等千差万别，岂能无差别？ 　　答：譬如，水有咸、淡、香、臭等差别，但又同是湿性，所以差别中有平等，别相中有共相。同样，众生千差万别，但都在生死流转中。 　...，是因为其根源平等，都具有流转之因——我执。 　　凡夫执著五蕴是我，由我执起惑造业，感受果报；当受报时，又以我执起惑造业。如此循环不已，流转不息。 　　我们可以看到：芸芸众生不论想什么、说什么、做...

    益西彭措堪布 讲授

    |苦|悲心|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20524426771.html

  • 四食与生命的延续和流转

    四食与生命的延续和流转 　　明 远　　一、四食的概念　　"彼云何名为抟食？彼抟食者，如今人中所食，诸入口之物可食啖者，是谓名为抟食。　　"彼云何名更乐食？所谓更乐食者，衣裳、伞盖、杂香华、熏火及香油，与妇人集聚，诸余身体所更乐者，是谓名为更乐之食。　　"彼云何名为念食？诸意中所念想、所思维者，或以口说，或以体触，及诸所持之法，是谓名为念食。　　"彼云何名为识食？所念识者，意之所知。梵天为首，乃至...

    明 远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192050601.html

  • 过去：旷劫以来常没常流转

    http://www.fjdh.cn/Item/27904.aspx

  • 从流转与还灭的统一看生死即涅槃

    从流转与还灭的统一看生死即涅槃　　姚孝彦　　一、缘起性空合摄流转与还灭　　（一）原始佛教缘起说的内涵　　有阔佛陀在菩提树下证悟的内容，可说是为了彰显缘起性空的真相：也就是从缘起正观中洞达生死流转及涅槃还灭的真正实相。故佛法的教义，不外乎是说明杂染流转律与清净还灭律的缘起深义；因而便由此开拓出种种权巧诸说，开演出庞大的法海哲理。诸如以后的大乘契经，也都是由此缘起性空义而建立其思想体系。　　所谓“...

    姚孝彦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321464098.html

  • 奘译《大乘成业论》——赖耶缘起业感流转说的建立

    奘译《大乘成业论》——赖耶缘起业感流转说的建立　　香港慈氏学会 王联章　　一 《成业论》建立赖耶为业感所依的因缘　　世亲在《成业论》中，全面检讨部派佛教各部的业论后，指出各部业论的不足，认为这些说法均不足以疏解数百年来存在于佛家基本义理上的疑难，故提出“阿赖耶识受熏说”的观念，一方面解决了传统以来无我而有业感流转的矛盾，另一方面糅合部派思想的精华，彻底完成佛家业论的体系，在思想史上总结了千百...

    王联章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542561684.html

  • 流转与解脱——从原始佛教的世间与出世间观看人间佛教

    　　流转与解脱 　　——从原始佛教的世间与出世间观看人间佛教 　　刘仁明 　　(南京大学哲学系，江苏 南京 210093) 　　摘 要：人间佛教代表了20世纪以来中国佛教界提出的适应新时代的...”的法义，并不意味着是对人生的消极理解，相反的，其背后反映的恰恰是对生命觉悟、解脱、幸福的追求。世间与出世间本质上是从有漏与无漏、缠缚与解脱而言。所以世间与出世间本质上是“流转”与“解脱”的不同，并...

    刘仁明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580474934.html

  • 徐恒志答：什么叫众生？

    问：什么叫众生？　　徐恒志答：一切众生是众缘(各种条件)和合所生，故叫众生。又六道往返流转，受众多生死，故叫众生。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14144511334.html

  • 十二类有情众生表

    十二类有情众生表　　父缘、母缘、自己业缘、暖缘　　卵生　　由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沈乱想。如是故有卵羯逻蓝，流转国土，鱼鸟龟蛇，其类充塞。　　父缘、母缘、自己业缘　　胎生　　由因世界杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙，流转国土，人畜龙仙，其类充塞。　　合湿业缘、阳光暖气缘　　湿生　　由因世界执著轮回，趣颠倒故，和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572947586.html

  • 徐恒志答：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千’，是什么意思？

    问：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千’，是什么意思？　　徐恒志答：凡夫作业，因果不失，六道流转，酬偿分明。若能修证佛法，改恶为善，转迷为觉，便知罪福性空，终得解脱自在。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14093011315.html
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